남아선호사상은 부계 혈통을 중시하는 사회에서 여자아이보다 남자아이를 선호하는 관념을 가리킨다. 남아선호사상은 부계제, 부권제 등의 부계 혈통의 계승을 강조하는 가족제도와 밀접한 관련을 갖고 있다. 우리나라의 전통적 가족제도는 직계가족제도로 장자를 통한 가계 전승을 원칙으로 삼는 부계제의 한 형태이다. 가계 전승을 중시한 전통 사회에서는 남아선호사상이 출생 성비의 왜곡을 가져오기도 했다. 최근에는 사람들이 남녀의 구분 없이 적은 수의 자녀를 갖고자 하는 경향을 보이고 있다.

남양주광릉(南楊州光陵)은 경기도 남양주시에 있는 조선 제7대 왕 세조와 정희왕후의 동원이강릉이다. 세조의 유언대로 석실과 병풍석을 폐지하고, 석회와 모래 · 황토를 섞어 회격을 만들고 난간석만으로 치장한 첫 사례이다. 또 왕과 왕후의 능이 같은 능역에 각각의 언덕으로 형성된 동원이강릉으로, 삼년상 동안에만 가정자각을 세워 각각 제례를 지내지만, 기간을 마치면 정자각을 두 능의 중심에 옮겨 짓고 합하여 제향하도록 규례를 정하였다.

전북특별자치도 남원시 산내면 실상사에 있는 삼국시대 통일신라의 선승 수철의 탑비. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 전체 높이 2.9m, 비신 높이 1.68m, 너비 1.12m. 비신은 푸른 돌로 되어 있으며, 이수(螭首)와 대석(臺石)은 화강암이다. 비문의 마멸과 손상이 심한 편이다. 비의 주인공인 수철(秀澈, 815∼893)은 신라 말기의 선승(禪僧)으로, 본래 심원사(深源寺)에 머물다가 뒤에 실상사에 들어가 실상사의 제2조가 되었다. 893년(진성여왕 7) 5월 79세로 실상사에서 입적하자 왕이 시호와 탑명을 내...

일제강점기 때, 의열단에서 활동하며 일제 기관 파괴를 계획하다 발각되어 체포된 독립운동가. # 개설 일명 남영득(南寧得, 南英得), 호는 오산(午山). 서울 출신. # 생애 및 활동사항 서울기독교청년회 공업과를 중퇴하였다. 1919년 3·1운동이 일어나자 수원 등지에서 만세운동에 참가하였고, 1920년 3월 북경(北京)으로 망명, 중국청년회 어학과에서 수학하다가 중퇴하고 장춘(長春)·톈진[天津]·상해 등지를 순력하였다. 장춘에서 의열단장 김원봉(金元鳳)을 만난 뒤 1922년 6월 의열단에 가입하였다. 1923년 의열단에...

해방 이후 불교조계종 교무국장, 한국불교태고종 제5대총무원 등을 역임한 승려. # 내용 성은 이씨(李氏). 강원도 통천 출생. 1934년 금강산유점사(楡岾寺)로 출가하여 회순(會純)의 제자가 되었으며, 유점사 강원(講院)에서 대교과(大敎科)를 마친 뒤 혜화전문학교(惠化專門學校)에서 불교학을 공부하였다. 1944년 일본 고마자와대학(駒澤大學)에 입학하였고, 8·15광복 후 귀국하여 교육사업에 뜻을 두고 고향에 통천중학교를 설립, 교장으로 취임하였다. 6·25로 인하여 학교운영이 어려워지자 월남하여 강원도 홍천수타사(壽陀寺)에 ...

남포읍성(藍浦邑城)은 충청남도 보령시에 있는 조선시대 읍성이다. 이 읍성은 고려 말 · 조선 초에 지어진 다른 읍성과 마찬가지로 왜구를 방비하기 위해 건설한 것이다. 발굴 조사를 한 결과. 이 성에는 동문, 남문, 서문 3개의 성문이 있고, 성문 바깥쪽으로는 옹성이 있었던 것이 확인되었다.

경상남도 남해군 상주면에 있는 중국의 서불 관련 암각화. 석각화. # 내용 세로 50㎝, 가로 100㎝. 1974년 경상남도 기념물로 지정되었다. 금산(錦山) 부소암(扶蘇巖)으로 오르는 길목의 가로 7m, 세로 4m의 평평한 암석 위에 새긴 것으로, ‘서불과차(徐巾過此)’라고 부르기도 한다. 전설에 의하면 중국 진시황(秦始皇) 때 삼신산(三神山) 불로초를 구하기 위하여 시종인 서불(徐巾)이 동남동녀(童男童女) 500여명을 거느리고 이곳 금산을 찾아 한동안 수렵 등으로 즐기다가, 떠나면서 자기들의 발자취를 후세에 남기기 위하...

남형우는 대한민국임시정부 법무총장과 교통총장을 역임한 독립운동가이다. 1919년 상하이로 망명하여 대한민국임시정부 수립의 주역으로 활약하였으며, 대한민국임시의정원 의원, 대한민국임시정부 법무총장과 차장, 교통총장을 역임하고 대한민국임시정부의 난맥상을 극복하기 위해 열린 대한국민회의 개최를 위한 주비위원회 위원장으로 활동하였다.

개신교인 이수정(李樹廷)이 개항기에 번역한 것으로 추정되는 개신교전도서이다. 한문으로 된 저본이 있을 것으로 추정되지만, 현재까지 이 책의 저본이라 생각되는 한문본은 발견되지 않았다. 활자본 단권이며 총 15페이지로 되어 있다. 신약성경 누가복음 15장 11절부터 32절까지에 나오는 ‘탕자의 비유’를 본문으로 제시한 후 이에 대한 해설을 덧붙였다. 해설에 해당하는 5페이지 둘째 줄부터는 매행마다 한 글자씩을 내려 써 시각적으로 본문과 구별되도록 하였다. 한국인이 번역한 초기 기독교 문서라는 점에서 큰 의의를 가지고 있다.

천경자가 1976년에 그린 작품. # 내용 종이 바탕에 채색. 가로 130㎝, 세로 162㎝. 1974년 홍익대학교 교수직을 사퇴하고 전업작가가 된 천경자(千鏡子)가 1년이라는 긴 기간에 걸쳐 완성한 대작이다. 작품을 완성한 해인 1976년 대한민국미술전람회(이하 국전으로 약칭)에 출품했다. 제목인 「내 슬픈 전설의 49페이지」는 이 해가 천경자 자신이 만 49세가 되는 해였고 아프리카 여행을 떠올리며 붙인 것이라고 하였다. 그녀는 2년 뒤인 1978년에 같은 제목의 자서전을 출간했다. 자서전의 표지는 「수녀 테레사」(1977)...

내농포는 조선시대에 환관들이 왕실에 필요한 채소와 과일을 재배하였던 관서이다. 본래 도성 안에서 경작이 금지되었으나 내농포는 도성 안에 있으면서 왕실에 필요한 공상품을 조달하였다. 조선 후기에는 안정적으로 공상물을 진배하기 위하여 선혜청에서 공물가를 지급받는 한편 면세결, 마필 등을 제공받았다.

내무부(內務府)는 1885년 개화 · 자강사업을 추진하기 위하여 대궐 안에 설치한 관청이다. 통리군국사무아문(통리내무아문)의 후신으로, 의정부 · 6조 체제와는 별도로 각종 근대화 관련 업무를 수행하면서 1880년대 후반 국정 운영을 총괄하였다. 갑오개혁으로 정부 조직이 대대적으로 개편되면서 1894년 폐지되었다.

1906년 2월부터 1910년 8월까지 내각에서 각부(各部)와 내부 사이에 오고간 문서. 관문서. # 내용 4책. 필사본. 특기할 만한 수록사항을 보면 다음과 같다. ① 임시제실유급국유재산조사국(臨時帝室有級國有財産調査局)의 보고서［經理院收租官의 폐지, 驛屯土와 各宮 田畓園林 수조의 탁지부 위탁］. ② 경상남도 진해만과 함경남도 영흥만을 군항으로 예정하여 일본정부에게 임시로 조차하도록 한 것. ③ 경상남도 동래부·부산진의 해면매축공사(海面埋築工事)에 대한 인가원·설계서·계약서·증명원과 지도 등. ④ 마산 율구주(栗九周)를 ...

고려시대 액정국(掖庭局)의 정6품 관직. # 내용 문종 때 액정국의 장관으로 정6품인 내알자감 1인을 두었으며, 그 아래 내시백(內侍伯, 정7품)·내알자(內謁者, 종8품) 등을 두었다.

내장원(內藏院)은 갑오개혁 때 궁내부 산하에 설치된 왕실 재정을 담당하던 관청이다. 갑오개혁으로 국가 재정과 왕실 재정이 분리되면서 왕실 재정을 담당하기 위하여 설치되었다. 대한제국기에는 황제권 강화와 함께 막대한 규모의 재원을 관리하면서 근대적인 사업에도 관여하였다. 1905년 이후 일제의 황실 재정 정리 과정에서 내장원은 폐지되고 경리원이 설치되었다.

백제시대의 지명. # 내용 「사택지적비(砂宅智積碑)」에 나오는 지명으로, 백제 의자왕대에 대좌평(大佐平)을 지낸 사택지적(砂宅智積)이 만년(晩年)에 은퇴하였던 곳이다. 이 지역은 백제 팔성귀족(八姓貴族)의 하나인 사택씨의 세력기반이 된 지역으로 생각된다. 내지성의 위치에 대해 현재의 충청남도 부여군 은산면 내지리 혹은 대전 유정구로 비정하는 견해도 있으나 명확하지 않다.

전북특별자치도 군산시에 있는 청동기시대 민무늬토기조각·마제석검 등이 출토된 조개더미. # 내용 1981년 4월 1일에 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다가 1999년 4월 23일 해제되었다. 금강의 남쪽 해안을 따라 내륙으로 약 2㎞ 지점에 있는 사옥(沙玉) 마을에 있다. 전북의 서해안에서는 1960년대에 선유도에서 조개더미가 확인되었지만 본격적인 조개더미 조사가 이루워지는 시기는 1994년도에 군산 앞바다에 군장국가공단을 조성하면서 부터이다. 이때 비응도, 노래섬, 가도, 띠섬, 오식도 등 거의 대부분의 섬...

음식을 끓이거나 삶는 데 쓰는 조리용구. # 내용 ‘쟁가비’라고도 한다. 솥과 비교할 때 솥은 고정시키고 다리가 붙어 있는 모양에서 시작하였으나, 냄비는 이동에 편하게 만들고 다리가 없으며 반드시 손잡이가 달린다. 삼국시대와 고려시대에 쓰던 쟁가비는 초두(鐎斗)라 하였는데, 한편에만 매우 긴 손잡이가 달려 있다. 이것은 현재의 냄비와 같은 기능의 조리용구이며 청동제와 철제 등이 쓰였고, 조선시대에는 놋쇠로 만든 것도 쓰였다. 한편에 달린 긴 손잡이는 장작불과 같이 불꽃이 있는 연료에 쓰기에 매우 기능적인 것이다. 또한, ...

도리사는 경상북도 구미시 해평면의 냉산(冷山)에 위치한 사찰이다. 삼국시대 신라 눌지왕 때 아도 화상이 창건하였다고 전한다. 조선 중기 이후 중창되어 세존 사리탑 금동 사리함기 등 다수의 성보 문화유산이 있으며 대한 불교 조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다.

경기도 지역의 굿음악에서 쓰이는 12/8박자의 장단. # 개설 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. # 내용 경기도 굿에서 주로 미지의 무용을 반주할 때 치는 장단. 3소박 4박 (12/8박자) 장단이다. 혼소박 4박 (10/8박자) 장단인 올림채를 치다가 넘김채로 넘긴다.